No, la prostitución no es un trabajo como otro cualquiera

Voy a empezar fuerte. Preguntas directas, respuestas en el aire. 

Si aceptáramos el argumento de que la prostitución es un trabajo como otro cualquiera:

1- ¿Acaso no podría una hija ser contratada por su padre para realizarle felaciones, digamos, una vez por semana? Conozco el caso de hijas e hijos que son asalariados a cuenta de sus progenitores. Si la prostitución es un trabajo como otro cualquiera nada impide que un hijo o una hija, a partir de los dieciséis años, se dedique al trabajo sexual con alguien de su total confianza como un hermano o padre o tío materno, por ejemplo.

2- Dando un paso más allá respecto de la idea anterior, ¿acaso no cabe la posibilidad de utilizar los conocimientos que cada cual tiene en su área académica/ laboral para hacer un favor a un amigo o familiar? Yo he dado clases de idiomas gratis y he hecho traducciones como favor a algunas personas próximas a mí. He usado los conocimientos propios de mi profesión para ayudar a alguien. Un trabajo es un trabajo, da lo mismo traducir para un gay que para un heterosexual; sigan mi idea: me encantaría ver a amigos heterosexuales haciendo deliciosos favores sexuales a amigos o compañeros o familiares homosexuales. ¿Acaso no les harían una traducción o les darían una clase de alemán gratis, sin mayor conflicto?

3- ¿Es normal que se asuma que tu trabajo puede acabar con tu vida en la forma de violaciones en grupo o asesinato por parte de tu cliente? Esta idea no es baladí, si la pensamos bien. Habrá quien diga que los miembros de la policía o del ejército se enfrentan a posibles ataques violentos y exponen su vida en el ejercicio de sus labores, pero ¿acaso son agredidos por sus clientes? ¿Tiene clientela la policía, en todo caso? ¿Cuáles son los datos sobre violaciones en grupo contra miembros de los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado? ¿En cuantos juicios por violación contra alguno de ellos el juez ha sentenciado que ellos consintieron en la violencia porque su agresor les dio dinero a cambio del abuso?

4- ¿En qué otros trabajos con altísimo riesgo de contagio de enfermedades graves, que pueden llegar a ser mortales en el caso del VIH, por ejemplo, puede el cliente negarse a pagar o pagar menos si el proveedor se niega a exponer su salud y, en ocasiones, su vida? ¿Se imagina alguien que en un equipo donde se estudia, digamos, el contagio de VIH entre personas se aliente a los científicos/as que manipulan las muestras potencialmente peligrosas que las inserten en sus anos/ vaginas sin ningún tipo de protección so pena de no ser pagados si se niegan a ello?

5- ¿En qué otras profesiones se esclaviza a personas, en su mayoría menores de edad, para cumplir la demanda salvaje de servicios que hay en el sector? En los casos de trabajo esclavo, claro. Pero no veo a muchos intelectuales, de izquierdas ni de derechas, defendiendo que hay que regular el trabajo esclavo. ¿Qué significa que haya una demanda tan sumamente alta de cuerpos de mujeres, en su gran mayoría, para el consumo y el abuso violento? La trata de seres humanos para la esclavitud sexual es una realidad tan presente como aterradora a poco que una investigue sobre el asunto. Y por investigar quiero decir, no sé, usar google o poner las noticias mientras se hace la cena.

6- ¿En qué otra profesión es necesario que el profesional se disocie de su cuerpo y permita la entrada de objetos extraños en su cuerpo, sufra dolor y desgarros como parte de un servicio que proporciona placer a su cliente y que además tenga que fingir que siente un placer inmenso? A alguien que se dedica a la enfermería no se le pide que finja ser feliz mientras limpia un catéter o le limpia el culo a un nonagenario. Y en ese caso la enfermera o el enfermero no tendrían siquiera que exponerse a desgarros genitales. 

6- ¿En qué otra profesión se considera que vender o alquilar partes del cuerpo supone la realización de un trabajo como otro cualquiera? ¿Por qué no legalizamos la venta de sangre o de órganos, si es algo perfectamente aceptable? Casualmente (not) hay cierto debate social sobre la posibilidad de regular eso que se da en llamar como "vientres de alquiler". Si siguen la línea de puntos que hay entre la prostitución de mujeres y los vientres de alquiler darán con la clave de ambos asuntos: los cuerpos de las mujeres son mercancías que tienen precio variable y pueden usarse y explotarse desde dentro. Y se normaliza su venta y su alquiler como si se tratara de simples objetos. Que es lo que en realidad son dentro del imaginario colectivo.

7- ¿En qué otro trabajo las únicas cualidades que se requieren por parte de los y las trabajores son las de la pasividad ante el dolor físico intenso y cumplir con cualquier deseo, por violento que sea, del cliente? Si de verdad alguien cree que las prostitutas eligen libremente todos los actos sexuales que realizan, no ha investigado mucho sobre el tema. O eso o tiene una idea equivocada de lo que cobran las prostitutas (la mayoría de ellas cobran poquísimo o nada) y de su capacidad para oponerse a los deseos de su "cliente". No hablemos ya de si además su prostituidor desea explotarla al máximo y no le permite decir que no a ninguna "práctica".

Penúltimo: las personas que defienden que se trata de un trabajo como otro cualquiera, ¿se ha molestado en mirar los foros de internet donde se votan y califican los servicios de las prostitutas por parte de los puteros? ¿Conocen un trabajo como otro cualquiera en el que los clientes describan con semejante desprecio y violencia a los seres a los que ellos mismos buscan y pagan para tener acceso a sus orificios?

Y por último: ¿Qué expresa la gente cuando dice que la prostitución es el trabajo más antiguo del mundo? ¿Qué quiere decir esto sobre el papel de las mujeres en la sociedad a lo largo de la Historia y, lo que es más interesante, qué quiere decir sobre lo que creen que pueden extraer los varones de las mujeres sin requerir de su consentimiento? ¿Por qué a tantísimos hombres les excita acceder al cuerpo de una mujer que no desea contacto alguno con ellos, que sólo pretende sobrevivir un día más en situación de esclavitud o bien, simplemente, poder pagarse la comida del día? ¿Qué dice esta concepción de la prostitución acerca de las ideas que los varones tienen sobre sí mismos y sus privilegios?

¿Son las mujeres seres humanos, o sigue el debate abierto, como durante la Edad Media? 

¿Por qué a las mujeres no les excita sexualmente la idea de acceder al cuerpo de muchachos famélicos que esperan en la cuneta de cualquier carretera del mundo? ¿Cómo se construye el deseo sexual de hombres y mujeres? ¿Queremos ser cómplices de la perpetuación de la concepción actual?

Que a una persona le den dinero o comida por renunciar a la autonomía de su propio cuerpo no quiere decir que el que paga merezca el término, por otro lado capitalista, de cliente. O los cuerpos de las personas se pueden vender y alquilar por horas pudiendo exigirles que soporten dolor para que otra persona se beneficie de ello, o no se venden ni se alquilan y entonces todas estas preguntas quedan respondidas sin mayor complicación.